ملحمة الزميل لابن غسلان


يـقـول الــذي بـمــدوح ربـعــه مهــو مجـبــور=او انـه يـقـول الـلـي بمجـد الـعـرب ما كان
ولا هـاض جـاشـي فـي جـزيـل الـمـثل مخبور=يجـي كاملـن مافـيــه زود(ن) ولا نقـصـان
وانا فـي فـعـول اولاد الازمل نـظـمـت سـطـور=وتاريخـهــم يحـتــاج خـمـسـة عشر ديوان
جـموعـن الـيـا سارت مع البـيـرق المنـشــور=تلاطــم تـقــل موجـن بدخـلـة شهـر نيـسان
كـفـوفــن نـداهـا بالــصـخــى دايـمــن منـثــور=وعـنــد الـوغى ترمي ولا تخـطـي النيـشان
ومـن عــال حــول اولاد الازمـل وقـع مثـبــور=ويلـقــى بـهــم ناســن تسوقـه وهـو منهان
سـباعـن رعــت دار الـمـعـادي بـدون سـبــور=يهيلك جـحـيـم قــفــوشـهــم داخـل الـميـدان
تحـت بـيــرقــن يلـفــح الـيـا زرفـل المـظـهـور=بـرايـة سـلــيــل عــبــيــد وزمـيــل وثـنـيـان
موارث سعد شيخـن رفـض خـاوة المـسـطـور=وقال الـثــمــن قــدح الـفـتــايل مع الغـلـمان
سمي الـفـهــد واف الـعـهــد لـيـن نفخ الصور=ولـه وقـفــتــن تـفــتــح قـفـولن على البيبان
لـه الجـود طـيـب الـعــود والـمـاقــف الـمـاثور=حـمى الناس وقـت الباس عن ثورة النيران
ذرى الضيف ضد الحيف والزيف واهل الزور=وله قومت(ن)تطرب حـشى الحاير الولهان
خــذى شـيـخـتــه مـاهــي جـمـالـه ولا ديكــور=ولكـنـهــا قـصــرن قــديـمــن عـلـى عـمـدان
وعـمـدانـهـا كــف(ن) بسـيــل الـنــدى مغـمور=وماضـاع وقــت الـصـوم حـطـه قـبل شعبان
شرى الـطـيــب ناب الـذيـب لا دفـلـج المذعور=هو الشيـخ وابن الشيخ شيخـن تلى شيخان
شـيـوخ الـنـدى ضـيـم العدى شـمـعة الديجـور=تقـود الجـمـوع السـبع والخـيـل والـفـرسان
ومـعـهـم دعــوج الـطـيــب شـيــالـة المكـسـور=وصار الـمـثـل يضرب عـلـى خــوة الشلقان
هل الـقـفــش والـبـنــدق هـل الرمي والشرشور=وفي بـنـدق الكاسـب لمجـد العـرب عـنـوان
مع الشـيخ ابو كاسب عـبـكـلـي صليب الشـور=ونخـوة خـلــف حـشـاش والشيخ ابوسلطان
ومع فعل اخو وضحى قصيدن يـفـوح عـطـور=على الصدق يكشف صايب الراي والغلطان
ويـوم الـــرواويـــه شـبــع راعــي الـمــنــقــور=وبـارود ابـن داثــان والـلـي فـعــل خـشمان
لـهـم سـبـع فوق اهــل الـمـراجـل بدون قصور=ومن يطـلـبــه يـزهـم عـلـى نـمـرة الغسلان
غــدو جــوهــرة شـمــر مع الـمـسك والكافـور=والامـداح ماتــزهــى الـخــلايـق بـلا برهـان
ومع جمـعـهـم جمع(ن) مقـامه بـروس الـقـور=معـه تـاج مـرصـوعــن عـلى هـامة النبهان
حـروف الـذهــب بأخــوان مـيـثـاء وحـبره نور=ويكـفـيــك قــول الـلـي لـقـى بالحـفـر مزبان
عـيــاده وهـايـس والـدمـانـي شـفـى الـمجــدور=تـواريخــهــم بــدر الـغــداري الـيـا مـن بـان
ومـيـقـافــهــم بالـعــامــريــه شــبــيـــه الـســور=وبالـصـدق مانجـحــد ثـنــى ربـعـنـا الجرذان
وحــواس مـع قـاســم وجـلــبــاخ تـقــل نـمــور=ومعـهــم حـسـيــب الـلـي هـداده تقل شيهان
وفـيـهــم حـكــيــم الـشـعــر كالـخـايع المـمـطور=فـهـيــمــن نـظـم شـوره لنصح العرب قيفان
وفـيـهـم ولــد طــارش سـقــى جـاره الـمـقـهـور=سـقــى ذود جـيــرانــه وذوده وقــع ضميان
وكان الـدهــر جـمــره كــوى جــانـح العـصـفور=تـرى الـريـف مزبان الجـياعا على الشـدفان
ومن قـــال انا ضــوي فــهــو بالــنــدى مـذكــور=ونـسـل الـهــريـش اللي بهم سلوة الجـيران
وابن غـصـن بجموع الـسـعــد كـنـهـا الـطــابـور=مع اولاد الازمـل كـنـهـا الـمـسـك والريحـان
ومع جـمـعــهــم ســارت ســلايـل وســاع الـدور=تـداحـم بـهـا روس الجـمـاعـه مع الـضيـفان
جـمــوعــن مـع ابـن سـمـيــر له بيـرقن منصور=وريح الصخى يسـري ورى سربة السلـمان
وبالــعــرق يـوم الـرمـي كــنـــه لـهـــب دافــــور=ظهـر فـعـل ابـن هـادي وصولات بن عردان
ومـن بـيـنـهــم بـدعــي جــوابـه تـقــل ســاطــور=وخـمـسـة صواريمــن تسلـسـل من الربضان
ونـسـل الـغــويـنــم حــازوا الـمـاقــف الـمـشـهور=ويوم الـوغـى تـصـهـل خـيـوله مع النمصان
ومـن راح لــه ذود(ن)وقــلــبـــه وقــع مـدمـــور=بفـزعــة ربـوع الـصنــخ عـادت له الـذيـدان
زمـيـل الـصـخــى قـصـرن بـمـجـد العرب معمور=ومـن دونهـم ظـلـعــي قـــديـمـن مع الـذرفان
ومن يـزبـن الـشـيـحـه رقــى فــي جـبــال الـطـور=هـل الـمـوس والـدبـوس للــعـايـل اللي خـان
وجــيــرانـهــم عــاشــوا بـروضـن زهــاه زهــور=ابا قـــريـن قــدام الـنــشــامـى رفــاع الـشـان
وفـيــهــم عــيــال لـويـش بالـجــمــع تـقـــل بـدور=من زمـيـل ثــم سـهـيـل ولـويـش من شرهان
وعـاداتـهــم حــيـــل(ن) وقـع جـزلــهــا مـنـحـور=ويشهد لهم حي(ن) على الـغـرب من صديان
وفــي قــربـهــم نـسـلــى ونـامــن دروب الـجــور=وبـربـاعــهــم كــنــي وســط رفــة الجـــربـان
عــيــال الـهــيــالا جــنـــة الـخــافــق الـمـجــمــور=وبسـيـوفـهــم راع الخــزى يلـعــن الـشـيـطان
جـمــوعــن مـشــوا فــي راي كـل ابلـجـن منعـور=وعــــاداتـهـــم ردة ديــونــه عــلــى الـــديــان
وشالـوا حـجــيــج اهــل الجـبــل والـزمـان حـرور=عــقـب سرقـة ركاب الجـماعـه ورى الوديان
يـسـوق الـزمـيــلــي نـاقـــتــه طــايـعــن مـســرور=لـغـيــره ويـمـشــي لـلـحــرم والـقــدم حـفــيان
وانا لــو بغـيــت احـصـي فـعــولــه نـثــرت بحــور=وعــديـت لـي فـعـلــن زمـى عـالـي الـظـلـعان
ومـن يذكــر اهــل الـطـيــب والـمــرجـلــه مـاجـور=وبالـكــذب ماتـلـــزي بـيـــوتــن بـلا سـيــسان
الا يارجــالــن عـــلــمـــهــا مــن ورى الــخــابــور=ويا لابة(ن) وقــت الــوزى تـشـبـع الجـيـعـان
ويا لابـــة(ن) شـــادت بـوســط الـكـــرام قــصــور=وياســربــة(ن) ذيـبــه رقــى نـابــي الجــيـلان
واريـد الـسـمــوحــه يـاشـفــى الـخـاطــر المـمرور=اذا مــا نـسـيــت وآفــــة الــراوي الــنــســيـان
وهـــذا ســلام الـلــي بـربـــع الــــنـــدى مــاســـور=ولـــو غــبـــت قـولـوا يـرحم الله ابن غـسلان


ا- سليل عبيد هو الشيخ فهد بن عبيد ابن ثنيان0
2- سعد هو ابن ثنيان الاول الذي رفض دفع الخاوه لابن وتيد 0
3- ابوسلطان هو الشيخ مياح بن فالح شيخ الشلقان 0
4- اخو وضحى هو غريب الشلاقي 0
5- اخوان ميثاء هم النبهان وهم(الرخيص والخمسان والشمروخ والضو والعماد)0
6- جلباخ راعي جرافه من عقداء الرخيص وحسيب هو ابن منزل من عقداء الخمسان0
7- حكيم الشعر هو ابوزويد 0
8- ابن طارش هو سمير بن طارش الصلعاء الخمساني اللي منع نياقه عن الماء
لكي يسقي نياق جاره الرويلي لين رمن المعاشير من العطش 0
9- الشدفان لقب للشمروخ 0
10- الهريش شيوخ الضو والغصن شيوخ الابي سعد وهم مشهورين0
11- بالعرق اقصد قول الشاعر:
ياما جرى للنظى قبل امس=بنـقـيــرة العرق من غادي
يالبيض يامخضبات الخمس=شومن لبرجس وابن هادي

12- الغوينم شيوخ النمصان 0 وربوع الصنخ اقصد كاتب الصنخ الشهير
وربوعه هم جماعته النمصان 0
13- الشيحه اهل الدبوس وشيوخه ال اباقرين 0
14- اللويش هم عيال لويش بن شرهان بن سهيل بن زميل 0
15- شيلة الزميل لحجاج حايل عندما سرقت ركابهم وهي مشهوره للجميع0
16- ظلعي مع الذرفان لان الجميع يعرف صداقتي القويه معهم لذلك ماحبيت
ان امدحهم لكي لاتكون تهمه علي نظرا للصداقه 00
17- الهيالا لقب للزميل وكذلك اولاد الازمل 0

قصيدة / لافي بن نفجان الحربي بالمدعو باتل بن حران الجبيلي من اهالى قريه عذفاء



يأهل الجيوب اللي مشيتوا شمالي= تـبون يـم انـبط و جـدلاء ومـسـعود
قـدامكم بيـتٍ على الراس عــالــي =بيتٍ لابـن حـران بالـطـيـب مـعـهـود
من كل صـوبٍ لـيا نصـيته موالـي= تـلقون ابـو زاحـم يهـلي ومـوجـود
باتـل عـليه يـوصـفـون الـعــيالي= وقوله هلا يـا مـرحبا مـارثـة جـدود
مـتولــم للطـيــب فـي كـل حــالــي= وبالمطيبه ينطـحك فـي غـالي الـعـود
فـي زفـتــن فيها جديــد الزوالــي= مـجـلـس شـكالي لـلمشـاكيل مـمـدود
وصينيـتين فـيها سمـينين جـلالـي= كبشن بسوق البيــع في قيمــته زود
عز وحتى عياله كريمـين مثـالـي= خيل الكرم والمروه مـاش مقـــصـود
للعـذر ماخـلى طـريـق و مجـالـي= سلة حسـامٍ بين خـصـمـين وشـهــود
يالي عن النشمي طرحه السؤالي =من روس سنجاره هـل المـجد والجود
حـمـاية التـالـي نـهـار الـقـتالـي= ليـا اخـتـلـط صـوت الـعـزاوي وبـارود
في ساعةٍ يرخص بها كل غالـي= عـز الصـديـق اللي عـن الـحق مـردود
جمع الطـنايا يـوم دفـع الجمالـي= ســواقـة العــطـفـه و نـطـاحـة الـكـود
وكم بالوطن من طيبين الرجالي =والناس من دون حقوقها تفرض قيـود
الطيب تنعـم بـه كـرام الـسبـالـي= لا مـحـدد و قــتــه و لا هـو بـمـحـدود
وسـلام احـلى من رحـيـقٍ زلالـي= نـفـح الخـزامى والنـفـل سـاقـها الـنـود

:a b92:

قصـــــــــيده عـــــــــــــــرضه
// الشاعر/طلاع الزميلي الشمروخي الشمري

//قلتها في قبيلتي // الشمروخ من شمر//الشـــدفان //


//وقبيلة الشلاقان من شمر//الدعــــــــــــــــــــــــوج//


//في حفل زواج ابن العم شاعرشمر
ابو ماضي// عبيدالله سالم الشمروخي الشمري


عسى تنال أعجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــابكم


الزميلي لاتهيض وأستهاضــــــــي // لاضرب صعب المثل جاب القصيده

مثل موجاً لاتلاطم ثم فاضـــــــــــي // مثل زومه وارتفاعه وتــــــــهويده

لاتكلم مايبي شهاد وقاضــــــــــــي // يثبة الأقوال بفـــــــــــــــعول أكـيده

أبو ماضي نمدحه حاضر وماضـي // في بنوك الطيب موجودآ رصــــيده

أبو ماضي مثل حرآ يوم ناضـــــي // لاشهر فوق الوطاء حول بصـــيده

وابو ماضي بالمواقف ياستغاضي // دون شمر يانتخا وقـــــــف عنـيده

يطرد الزعلان لين يعود راضــــي // تحتى ينشف تال دمه فـــــي وريده

وربعي الشدفان مخدمة الحياضي // في نهار الكون مهزومآ ضــــديده

وأمدح إلي فعلهم حاضر وماضـي // نالو الأمجاد وعلومآ حـــــــــميده

ربعي الشلاقان يوم النار تاضـــي // الخوي جابوه من دارآ بعــــــــيده

أنثنو دون الخوي والعمر ماضي // بساعةً قشراء به الرده شـــــديده

ولابتي شمر لها تاريخ ماضــــي // مثبتينه من حفيد الياحــــــــــــــفيد

نلطم الزعلان لين يعود راضــي // قالها ولد الجهيلي بالقــــــــــصيده

والختام عداد برقآ يوم ناضـــــي // لنشاما أحلى تحيه بالقـــــــــصيده


تقبلو تحيات أخكوكم الشاعر/طلاع الزميلي الشمروخي الشمري

ملاحضه سمعت هالقصيد انها للجهيلي ولا عاد عياده معنا يعلمنا بالعلم ألأكيد
يقول
مانجي لالاعايلين نترضأ// نلطم الزعلان ويعود راضي
للمزيد من مواضيعي

الكاتب : شاعر توآرن
الســـلام عـــليـــكم ورحـــمة الله وبــركاته
أعـجــبتــني المــلــحمـه وهــي تـتـكـلم عــن فــرسان قــبيلة الــزميــل ومــشايــخها

يقول الذي بمـدوح ربعـه مهـو مجبـور
او انه يقول اللي بمجد العـرب مـا كـان
ولا هاض جاشي في جزيل المثـل مخبـور
يجي كاملـن مافيـه زود(ن) ولا نقصـان
وانا في فعول اولاد الازمل نظمـت سطـور
وتاريخهم يحتـاج خمسـة عشـر ديـوان
جموعن اليا سارت مع البيـرق المنشـور
تلاطم تقل موجـن بدخلـة شهـر نيسـان
كفوفـن نداهـا بالصخـى دايمـن منثـور
وعند الوغى ترمـي ولا تخطـي النيشـان
ومن عال حول اولاد الازمل وقـع مثبـور
ويلقى بهم ناسـن تسوقـه وهـو منهـان
سباعن رعت دار المعـادي بـدون سبـور
يهيلـك جحيـم قفوشهـم داخـل الميـدان
تحت بيرقن يلفـح اليـا زرفـل المظهـور
برايـة سليـل عبيـد وزميـل وثنـيـان
موارث سعد شيخن رفض خاوة المسطـور
وقال الثمـن قـدح الفتايـل مـع الغلمـان
سمي الفهد واف العهد ليـن نفـخ الصـور
وله وقفتن تفتـح قفولـن علـى البيبـان
له الجود طيب العـود والماقـف الماثـور
حمى الناس وقت الباس عن ثورة النيـران
ذرى الضيف ضد الحيف والزيف واهل الزور
وله قومت(ن)تطرب حشى الحاير الولهـان
خذى شيختـه ماهـي جمالـه ولا ديكـور
ولكنهـا قصـرن قديمـن علـى عـمـدان
وعمدانها كف(ن) بسيـل النـدى مغمـور
وماضاع وقت الصوم حطـه قبـل شعبـان
شرى الطيب ناب الذيب لا دفلـج المذعـور
هو الشيخ وابن الشيخ شيخن تلى شيخـان
شيوخ الندى ضيم العدى شمعـة الديجـور
تقود الجموع السبـع والخيـل والفرسـان
ومعهم دعـوج الطيـب شيالـة المكسـور
وصار المثل يضرب علـى خـوة الشلقـان
هل القفش والبندق هل الرمـي بالشرشـور
وفي بندق الكاسب لمجـد العـرب عنـوان
مع الشيخ ابو كاسب عبكلي صليب الشـور
ونخوة خلف حشاش والشيـخ ابوسلطـان
ومع فعل اخو وضحى قصيدن يفوح عطـور
على الصدق يكشف صايب الراي والغلطـان
ويـوم الرواويـه شبـع راعـي المنقـور
وبارود ابن داثـان واللـي فعـل خشمـان
لهم سبع فوق اهل المراجل بـدون قصـور
ومن يطلبه يزهـم علـى نمـرة الغسـلان
غدو جوهرة شمر مـع المسـك والكافـور
والامداح ماتزهـى الخلايـق بـلا برهـان
ومع جمعهم جمع(ن) مقامه بروس القـور
معه تاج مرصوعن علـى هامـة النبهـان
حروف الذهب بأخوان ميثاء وحبـره نـور
ويكفيك قول اللـي لقـى بالحفـر مزبـان
عياده وهايس والدمانـي شفـى المجـدور
تواريخهم بـدر الغـداري اليـا مـن بـان
وميقافهـم بالعامريـه شبـيـه الـسـور
وبالصدق مانجحـد ثنـى ربعنـا الجـرذان
وحواس مع قاسـم وجلبـاخ تقـل نمـور
ومعهم حسيب اللي هـداده تقـل شيهـان
وفيهم حكيـم الشعـر كالخايـع الممطـور
فهيمن نظم شوره لنصـح العـرب قيفـان
وفيهم ولد طارش سقـى جـاره المقهـور
سقـى ذود جيرانـه وذوده وقـع ضميـان
وكان الدهر جمره كـوى جانـح العصفـور
ترى الريف مزبان الجياعا علـى الشدفـان
ومن قال انا ضوي فهـو بالنـدى مذكـور
ونسل الهريش اللي بهـم سلـوة الجيـران
وابن غصن بجموع السعد كنهـا الطابـور
مع اولاد الازمل كنهـا المسـك والريحـان
ومع جمعهم سارت سلايـل وسـاع الـدور
تداحم بها روس الجماعـه مـع الضيفـان
جموعن مع ابن سمير له بيرقـن منصـور
وريح الصخى يسري ورى سربة السلمـان
وبالعرق يوم الرمـي كنـه لهـب دافـور
ظهر فعل ابن هادي وصولات بـن عـردان
ومن بينهم بدعـي جوابـه تقـل ساطـور
وخمسة صواريمن تسلسل مـن الربضـان
ومن يمدح النمصان واهـل النقـى معـذور
جموعن لها شيخن يسمـى ابـن لحيـدان
ونسل الغوينم حـازوا الماقـف المشهـور
وموارث لحيدان الصـوارم مـع النمصـان
ومن راح له ذود(ن)وقلبـه وقـع مدمـور
بفزعة ربوع الصنخ عـادت لـه الذيـدان
زميل الصخى قصرن بمجد العـرب معمـور
ومن دونهم ظلعـي قديمـن مـع الذرفـان
ومن يزبن الشيحه رقى في جبـال الطـور
هل الموس والدبوس للعايـل اللـي خـان
وجيرانهم عاشوا بروضـن زهـاه زهـور
ابا قريـن قـدام النشامـى رفـاع الشـان
وفيهم عيال لويـش بالجمـع تقـل بـدور
من زميل ثم سهيل ولويـش مـن شرهـان
وعاداتهم حيـل(ن) وقـع جزلهـا منحـور
ويشهد لهم حي(ن) على الغرب من صديان
وفي قربهم نسلـى ونامـن دروب الجـور
وبرباعهـم كنـي وسـط رفـة الجربـان
عيـال الهيـالا جنـة الخافـق المجمـور
وبسيوفهـم راع الخـزى يلعـن الشيطـان
جموعن مشوا في راي كل ابلجـن منعـور
وعاداتهـم ردة ديونـه عـلـى الـديـان
وشالوا حجيج اهل الجبل والزمـان حـرور
عقب سرقة ركاب الجماعـه ورى الوديـان
يسوق الزميلـي ناقتـه طايعـن مسـرور
لغيـره ويمشـي للحـرم والقـدم حفيـان
وانا لو بغيت احصي فعوله نثـرت بحـور
وعديت لي فعلـن زمـى عالـي الظلعـان
ومن يذكر اهل الطيـب والمرجلـه ماجـور
وبالكـذب ماتلـزي بيوتـن بـلا سيسـان
الا يارجالـن علمهـا مـن ورى الخابـور
ويا لابة(ن) وقت الـوزى تشبـع الجيعـان
ويا لابة(ن) شادت بوسـط الكـرام قصـور
وياسربة(ن) ذيبـه رقـى نابـي الجيـلان
واريد السموحه ياشفى الخاطـر الممـرور
اذا مـا نسيـت وآفـة الـراوي النسيـان
وهذا سـلام اللـي بربـع النـدى ماسـور
ولو غبت قولوا يرحـم الله ابـن غسـلان



ا- سليل عبيد هو الشيخ فهد بن عبيد ابن ثنيان0

2- سعد هو ابن ثنيان الاول الذي رفض دفع الخاوه لابن وتيد 0

3- ابوسلطان هو الشيخ مياح بن فالح شيخ الشلقان 0

4- اخو وضحى هو غريب الشلاقي 0

5- اخوان ميثاء هم النبهان وهم(الرخيص والخمسان والشمروخ والضو والعماد)0

6- جلباخ راعي جرافه من عقداء الرخيص وحسيب هو ابن منزل من عقداء الخمسان0

7- حكيم الشعر هو ابوزويد 0

8- ابن طارش هو سمير بن طارش الصلعاء الخمساني اللي منع نياقه عن الماء

لكي يسقي نياق جاره الرويلي لين رمن المعاشير من العطش 0

9- الشدفان لقب للشمروخ 0

10- الهريش من شيوخ وفرسان الضو 0والغصن شيوخ الابي سعد وهم مشهورين0 ومــنهم من قاد شــمـر
عــلى قــبيلة عــنزه وانتصر عليهم ومــنهــم من الفرسان لايعدون ولايحصون

11- بالعرق اقصد قول الشاعر:




ياما جرى للنظى قبل امس
بنقيرة العرق مـن غـادي
يالبيض يامخضبات الخمس
شومن لبرجس وابن هادي




12- اللحيدان شيوخ النمصان00

الغوينم من مشاهير وفرسان النمصان 0 وربوع الصنخ اقصد كاتب الصنخ الشهير

وربوعه هم جماعته النمصان 0

13- الشيحه اهل الدبوس ومن شيوخه ال اباقرين 0

14- اللويش هم عيال لويش بن شرهان بن سهيل بن زميل 0

15- شيلة الزميل لحجاج حايل عندما سرقت ركابهم وهي مشهوره للجميع0

16- ظلعي مع الذرفان لان الجميع يعرف صداقتي القويه معهم لذلك ماحبيت

ان امدحهم لكي لاتكون تهمه علي نظرا للصداقه 00

17- الهيالا لقب للزميل وكذلك اولاد الازمل 0



اخي الكريم

شاعر توارن

من قائل هذه الابيات

والسؤال للجميع

من هو قائل هذه القصيدة ؟


وعندي ملاحظة

بالنسبة لتقسيم النبهان

انت قلت اقسامهم هي

الرخيص والخمسان والشمروخ والضو

والعماد

كلامك صحيح

ولكن العماد تسمية قديمة جدا

الان تقريبا غير متداولة

الا عند كبار السن القدماء

اما عند الشباب فهي غير معروفة

وغير مشهورة

لان التقسيم الحديث للنبهان

فصل العماد اكثر من قبل

وقسم العماد الى اقسام

ونسيت الخشرم والطماح

الخشرم في رفحا

والطماح في رفحا والكويت